Гуру Грантх Сахіб Частина 1 українською мовою: Guru in Ucraino

Текст починається з Мул Мантри (Корінної Формули), яка є основоположною декларацією сикхської теології. Вона перекладається як:

• ОДИН ВСЕСВІТНІЙ БОГ-ТВОРЕЦЬ. (Ік Оанкаар)

• ІМ'Я - ІСТИНА. (Сат Наам)

• ТВОРЧА ІСТОТА, УЛЮБЛЕНА. НІ СТРАХУ. НІ НЕНАВИСТІ. (Карта Пуракх Нірбхау Нірваїр)

• ОБРАЗ БЕЗСМЕРТНОГО, ПОЗА НАРОДЖЕННЯМ, САМОСТІЙНОГО. (Акаал Мурат Аджуні Саїбханг)

• ВІД ГУРУ ДО ПРИКРАСИ ~ СПІВ ТА МЕДИТАЦІЯ: (Гур Прасад. Япон.)

• ІСТИНА В СПЕРШОМУ ПОЧАТКУ. ІСТИНА ДЛЯ ВСІХ ВІКІВ. ІСТИНА ТУТ І ЗАРАЗ. О НАНАК, НАВІКИ І ВІЧІ ІСТИНА. || 1 || (Аад Сач Джугад Сач Хай Бхі Сач Нанак Хосі Бхі Сач. || 1 ||)

_____________________________________

Основний зміст

Розділ продовжується гімнами, що відповідають Джапджі Сахіб (перші 27 Паурі), ранковій композиції Гуру Нанак Дева, та заглиблюється в композиції, що виконуються в різних Рагах (музичних мелодіях).

Теми з Джапджі Сахіб (Уривок):

• Божественна Заповідь (Хукам): Вона підкреслює неможливість розуміння Бога лише через думку чи внутрішню тишу. Єдиний шлях - це підкорятися Заповіді (Хукам) та йти за Його Волею. Весь світ створений і діє згідно з Його Заповіддю.

• Хвала та Велич Бога: Гімни прославляють силу, дари, чесноти та красу Бога. Він - Великий Дарувальник і Єдиний Дарувальник усіх душ.

• Важливість слухання (Суняї): Акт слухання (що стосується внутрішньої медитації над Божественним Словом) звеличується як шлях до духовного знання, чистоти, честі та вічного блаженства, що усуває біль та гріх.

• Віра (Маннай): Стан віруючих неописуваний; вони досягають інтуїтивного усвідомлення, інтелекту та не зазнають впливу Посланця Смерті, будучи міцно пов'язаними з Дхармою (праведністю).

• Межі Бога та Всесвіту: Стверджується безкінечність хвал, дій та дарів Бога. Повторюється, що лише Найвищий з Найвищих знає Свій піднесений стан і що ніхто не може встановити чи описати Його межі.

• Божественна Обитель (Даргах): Ставиться питання: "Де та Брама, і де та Обитель, де Ти сидиш і піклуєшся про все?" Текст лірично описує божественний двір, де вібрує звуковий потік Нааду, і де хвалебні пісні співають стихії (вітер, вода, вогонь) та божества (Шива, Брахма, Індра).

• Сімран (Спогад) та Майя (Ілюзія): Текст стверджує, що єднання з Господом (або Звільнення) відбувається з Його волі. Він наголошує, що Майя (мирська ілюзія) та егоїзм (Хаумай) є причинами страждань, реінкарнації, а також психічної та фізичної нечистоти, які можуть бути змиті лише Любов'ю до Імені (Наам).

Теми з розділів Рааг (Уривок):

• Рааг Асаа (Перший та Четвертий Мехл): Підкреслюються такі концепції, як благодать Гуру (Гур прасад) у досягненні Наам, важливість Сат Сангат (Супроводження Святого) та служіння Господу як шлях до звільнення. Також є суворе застереження проти прив'язаності до мирських задоволень та багатств, які є "хибними" та приречені зникнути.

• Рааг Сірі Рааг (Перший, Третій та П'ятий Мехл): Теми відданості, відмови від его та центральної ролі Наам у подоланні циклу народження та смерті продовжуються. Використовується метафора душі-нареченої, яка шукає свого Господа-Чоловіка та прикрашається й очищується Ім'ям та Вченнями Гуру.

• Рааг Гаурі (Перший та Четвертий Мехл): Композиції в цьому Раазі пропонують вчення про те, як досягти звільнення через самоконтроль, співчуття та духовну мудрість, часто протиставляючи дурість манмукха (егоїста) чистоті Гурмукха (послідовника Гуру).

• Баара Мааха (Поема дванадцяти місяців): Введена в Рааг Маадж, ця поема використовує цикл місяців та пір року, щоб проілюструвати розлуку та єднання душі-нареченої з Господом. Вона підкреслює, що місяці сприятливі лише для тих, хто перебуває в Любові та Імені Господа.

Коротше кажучи, ця перша частина тексту є глибоким дослідженням природи Бога, людського стану та духовного шляху, який через послух Божественній Волі, медитацію над Ім'ям (Наам) та керівництво Гуру веде до звільнення від его та вічного єднання з Єдиним Творцем.